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  • 鉴真东渡日本

    景龙二年,他20岁时,由律宗法师弘景主持,他受了"具足戒"。此后,他不断钻研佛教经义,对律宗有很深的研究。733年,他被誉为江淮一带的授戒大师,在佛徒中的地位很高,成为一方的宗首。   唐玄宗开元元年(公元713年),鉴真回到扬州大明寺宣讲戒律,听他讲经和由他授戒的弟子达四万多人,这时,他已是学识渊博、威望很高的佛学大师了。他还不断组织僧人抄写经书,多达33000多卷,他还设计建造过寺院80多所,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232151164.html
  • 鉴真的故事

    去讲学和授戒。   荣睿和普照在中国住了十年,虽然学到了不少佛学知识,可是却一直没有邀请到去日本讲学的高僧,感到很失望。   就在他俩准备动身回国的时候,打听到扬州大明寺的鉴真和尚德高望重,学问高深,还曾给四万人授戒。他俩就立刻从长安赶到了扬州。   可是当见到鉴真的时候,他们又犹豫了。鉴真已经是一个满脸皱纹、年近六十的老人。这么大的年纪还肯远离家乡,漂洋过海吗?又一想,要是错过这个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232451172.html
  • 缅甸佛教

    更多地参与社会上各种经济活动。1287年蒲甘王朝被元军攻灭,缅甸又分裂成数个王朝及部落分治,这种情形持续到16  世纪。其间僧伽也分裂成几个宗派,各自以不同方式授戒,亦不严格遵守戒律。至1472年,勃固王朝女王引退,让位给一位比丘叫达磨悉提为王。达磨悉提马上整顿僧团,于1475年派遣22位长老比丘到锡兰学习大寺派的正统授戒仪式,回国后创立了正统的卡路亚尼结界,结束了长达三百年的教团分裂并统一了授戒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08062554603.html
  • 格桑尼玛:鉴真东渡

    良莠不齐。   尽管政府三令五申,严格禁止私自剃度传教,借以整顿和完善授戒制度,试图挽回国家的税收损失以及佛教的颓废现状,但是收效甚微,仍然不能改变局面。   如何能有效地改变逃税现象?如何能更好地建立出家授戒制度?成为日本天皇面临的一个非常严峻的问题。   在这样的历史背景下,日本元兴寺有一位叫隆尊的和尚,向天皇建议,要想改变目前税收不平和佛教的混乱状况,则急需派人去唐朝聘请轨范传戒师来,以...

    格桑尼玛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/20342277276.html
  • 佛山仁寿寺隆重举行送子观音圣像开光庆典

    民宗委符永培副处长以及佛山市民宗局局长等领导。   仁寿寺简介:   仁寿寺,建于1935年,位于现佛山市区祖庙路。它始创于密后归于禅,一向为佛山及附近四乡释门子弟授戒道场。    1938年由虚云...

    佚名

    |开光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/234351271.html
  • 五戒菩薩戒正授

    感应道交,慈悲授予清净戒体。  于钟鼓齐鸣声中,16位班首代表大众迎请得戒和尚心培和尚、羯摩和尚慧龙法师、教授和尚慧开法师,前往坛场为戒子证盟授戒。在开堂和尚慧昭法师的导引下,戒子随着三师和尚的主法,...

    【佚名】

    |五戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0851406478.html
  • 戒幢律寺2006年第五次八关斋戒法会如期举行

    忏悔,场面庄严,如法如律。9:15,四众弟子前去迎请授戒法师。  本次法会由苏州西园寺首座、戒幢佛学研究所所长济群法师主持。法师在开示中谆谆告诫信众,学佛首先要调整好发心,因为我们的心就是戒的载体,有...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0935036708.html
  • 香港举办三皈五戒暨禅净密三修法会 星云法师主法

      近日,香港佛香讲堂与国际佛光会香港协会联合举办“三皈五戒暨禅净密三修法会”,法会邀请佛光山星云法师主法并为信众开示,共一千二百多人求授戒法,一万多人于现场聆听大师开示。   星云法师表示,“皈依三宝是学佛的入门,受持戒法是信仰的实践”。佛教徒皈依三宝后,应进一步发心求受净戒。大师认为,五戒为做人的根本道德,其中的不杀生,就是不侵犯他人生命;不偷盗,即不侵犯别人的财富;不邪淫,乃谢绝...

    【佚名】

    |主法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09031119644.html
  • 台湾佛教的源流(上)

    者   荣芳师(纪元?~1882)字达源,台湾凤山县人氏,生道光间,自幼出家,诣鼓山涌泉寺授戒,后到嵩山少林寺修禅学武,故精拳法,通禅理。……前清同治间归台,为开元寺住持。   玄精师(纪元...至1924年,正值清末民初的时期,而诸师前往鼓山的目的,可说大都是为了受戒取得僧侣的身份,为什么?因为此时台湾佛教界还没出现有足够条件传戒的道场。关于这一点,《报告书》中云: 然元来台湾无传法授戒...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173150352.html
  • 遣唐留学僧与鉴真东渡

    ,制定完善的授戒制度,以此来限制、取缔和淘汰僧尼,挽回佛教界的颓废状态,使佛教更好地为他们的政治服务。   在这样的历史背景下,日本元兴寺有一位名叫隆尊的僧人,向政府献策,提出亟需派员去中国聘请...一定影响,但由于道璇在学问资格方面还不够理想,加上僧员不足,仍不能完成正规的授戒仪式(注文:按佛教戒律,授具足戒,必须三师七证,即需要三位师僧授戒:七位僧人临场作证。)。因此,荣睿、普照认为自己尚没有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232951186.html